Posted in Հայոց լեզու 8

Ամբողջ շաբաթվա նախագծեր

Երկրորդ շաբաթվա ընթացքում մենք մայրենի լեզվից հետաքրքիր թեստեր ենք լուծել։

Դիզայնի ժամանակ մենք սովորեցինք ինչպես խրցետիկնիկներ պատրաստել , մենք խմբերի

ենք բաժանվել և ինքներս պատրաստել այդպիսի տիկնիկներ։

Ընթերցում ենք արել հետաքրքիր

Image

տեքստեր ենք ընթերցել։Օրինակ <<Իտալո Կալվինո ։ Խիղճը>>, <<Մի իրի

պատմություն>>։Չորեքշաբթի ես դասին ներկա չէի,

որովհետև միքիչ առողջական խնթիրներ ունեի։Հինգշաբթի մենք խոհարարական նախագիծ ենք

արել , պիցցա ենք պատրաստել և այն շատ համեղ էր ստացվել։Ուրբաթ օրը մենք գնացել ենք

ճանփորդության Գյումրի։Մենք նաև ազատ ժամանակ սեղանի խաղեր ենք խաղացել։

Օրինակ <<Դե խաղա >>, <<Սուս>>, <<UNO>>։

Posted in Մայրենի 8

Ճամփորդությունս գնահատում եմ գերազանց

Չնայած սառնամանիքին` մեր նախատեսված ծրագրով որոշեցինք ճամփորդել, այս անգամ` Գյումրի, այն էլ` գնացքով։ Երբ հասանք Գյումրի, առաջինը այցելեցինք  Ձիթողցոնց  թանգարանը, և մեզ համար  այնտեղ շատ հետաքրքիր  էր, պատմեցին  Գյումրու մասին, նրա մշակույթի, արհեստների մասին։Թանգարանում մենք տեսանք գյումրեցի կնոջ և տղամարդու տարազները, հարուստ տան կահույքը, սպասքը: Իմ նյութի նկարները արել եմ այդ թանգարանում; Այնուհետև  մենք գնացինք Յոթ Վերք եկեղեցի, մոմ վառեցինք աղոթեցինք և երգեցինք։ Երկար քայլելով  հասանք  մի վայր, որը և խանութ էր, և արհեստանոց, և արվեստանոց:
Ցուրտը չխանգարեց, որ մենք քայլենք փողոցներով, ճանաչենք Գյումրին: Հետդարձի գնացքն ավելի հարմարավետ էր ու տաք, ու ամբողջ ճանապարհին մենք տարբեր խաղեր էինք խաղում:
Իմ կարծիքով շատ հիանալի օր էր  իմ ընկերների և ինձ համար։

Posted in Հայոց լեզու 8

Իտալո Կալվինո: Խիղճը

Երբ պատերազմ սկսվեց, մի ոմն Լուիջի ասաց, թե ինքն ուզում է կամավոր գնալ պատերազմ: Բոլորը նրան շատ-շատ գովեցին: Լուիջին գնաց այնտեղ, ուր հրացաններ էին բաժանում: Դրանցից մեկը վերցնելով, ասաց.
-Հիմա գնամ ու սպանեմ Ալբերտոյին:
-Ալբերտոն ո՞վ է, -հարցրին նրան:
-Թշնամի է,-պատասխանեց նա, -իմ թշնամին:

Նրան հասկացրին, թե նա պետք է սպանի որոշակի թշնամիների, և ոչ թե նրան, ում ինքն է ուզում:
-Ի՞նչ է, -ասաց Լուիջին,-ինձ անգետի տեղ եք դրե՞լ: Այդ Ալբերտոն հենց որոշակի թշնամի է, այդ երկրից: Երբ իմացա, որ պատերազմում եք նրանց դեմ, մտածեցի՝ ե՛ս էլ եմ գալիս, այդպիսով կկարողանամ սպանել Ալբերտոյին: Դրա համար էլ եկել եմ: Ալբերտոյին ես ճանաչում եմ, տականքի մեկն է: Հին հաշիվներ են: Եթե չեք հավատում , մանրամասն կպատմեմ ամեն ինչ …

-Ուրեմն, -ասաց Լուիջին,-բացատրեք ինձ որտեղ է Ալբերտոն, որ գնամ ու նրան սպանեմ:
Նրանք ասացին, թե չգիտեն:
-Ոչինչ,-ասաց Լուիջին,-կգտնեմ: Վաղ թե ուշ, հո՛ կգտնեմ:
Նրանք ասացին, թե այդպես չի կարելի, թե նա պետք է պատերազմի այնտեղ, որտեղ իրենք նրան կուղարկեն, և պետք է սպանի, ում պատահի.դա Ալբերտոն կլինի, թե մեկ ուրիշը, կարևոր չէ:
-Տեսե՛ք,- իրենն էր պնդում Լուիջին,-պետք է, որ ես ձեզ պատմեմ: Որովհետև այդ Ալբերտոն ուղղակի սրիկա է, ու լավ եք անում, որ պատերազմում եք նրա դեմ:
Բայց նրանք չուզեցին լսել: Լուիջիին չէր հաջողվում նրանց համոզել իր իրավացիությունը:
-Ներեցեք, ձեր ասելով, եթե սպանեմ մի թշնամու կամ մեկ ուրիշի, նույն բա՞նն է: Իսկ ինձ դուր չի գալիս սպանել մի մարդու, ով գուցե Ալբերտոյի հետ ոչ մի կապ չունի:
Նրանք համբերությունը կորցրին: Ինչ-որ մեկը նրան բացատրեց շատ պատճառներ և թե ինչպես են պատերազմները լինում, թե որևէ մեկը չի կարող գնալ պատերազմ միայն փնտրելու համար իր ուզած թշնամուն:Լուիջին թոթվեց ուսերը:
-Եթե այդպես է,- ասաց,- դա ինձ ձեռք չի տալիս:
-Լա՛վ էլ ձեռք տալիս է,-գոռացին նրանք,-առա՜ջ, մար՜շ, մե՛կ-երկու, մե՛կ-երկու: Ու նրան ուղարկեցին պատերազմի դաշտ:Լուիջին գոհ չէր: Սպանում էր թշնամիների հենց այնպես, տեսնելու, թե արդյո՞ք կհանդիպի նաև Ալբերտոյին, ում կարող էր սպանել, կամ նրա ազգականերից մեկին: Ամեն մի թշնամու համար, որ սպանում էր, մի մեդալ էին տալիս նրան, բայց ինքը գոհ չէր: «Եթե Ալբերտոյին չսպանեմ,- մտածում էր,- դուրս է գալիս, այսքան մարդու անտեղի սպանեցի»: Ու խղճի խայթ էր զգում: Մինչ այդ, նրան տալիս էին մեդալ մեդալի հետևից, որոնք ձուլված էին զանազան մետաղներից: Լուիջին մտածում էր. «Էսպես սպանելով, այսօր չէ, վաղը, թշնամիները կպակասեն ու էդ սրիկայի հերթն էլ կհասնի»: Սակայն, նախքան Լուիջին Ալբերտոյին կգտներ, թշնամիները հանձնվեցին: Խղճի խայթ էր զգում, որ զուր տեղն այդքան մարդ է սպանել, ու քանի որ խաղաղություն էր կնքվել, իր բոլոր մեդալները լցրեց մի տոպրակի մեջ և պտտվեց թշնամիների երկրում և դրանք նվիրեց մեռածների զավակներին ու կանանց: Այդպես շրջելով, մեկ էլ, հանկարծ, գտավ Ալբերտոյին:
-Լավ,- ասաց,- լավ է ուշ, քան երբեք: Ու սպանեց նրան:
Նրան ձերբակալեցին, դատեցին մարդասպանության մեղադրանքով ու կախեցին: Դատի ժամանակ նա անընդհատ կրկնում էր, որ այդ մարդուն սպանել է իր խղճի հանգստության համար, բայց նրան ոչ ոք չլսեց:

Մեղադրիր Լուիջիին կամ արդարացրու:
Ինչ է խիղճը ըստ քեզ

Լուիջին նրանում է մեղավոր ,որ համբերություն չունեցավ և սպանեց ։

Արդար է որովհետև իր թշնամին է և վաղ թե ուշ պետք էր իր վրեժը լուծել։

խիղճը դա երբ ինչ որ մեկին բարոյական ես մոտենում։

Posted in Մայրենի 8

Հաշվետվություն

Ճամբարային առաջին շաբաթը շատ հետաքրքիր ենք անցկացրել: Առաջին օրը մենք արել ենք թարգմանական նախագիծ ենք սկսել,  նաև մետաքսանկարչության ենք մասնակց։ Երեքշաբթի օրը մենք սկսել  ենք Հայկական տարազներ նախագիծը, ծանոթացել ենք տարազներին, և ամեն մեկս մի տարազ ենք ընտրել, որպեսզի ուսումնասիրենք, տեխնոլոգիայի դասին սկսեցինք նկարել տարազի մասնիկներ: Օրվա վերջում մի փոքր լիցքաթափվելու համար  սեղանի խաղեր խաղացինք։ Չորեքշաբթի օրը ունեինք նոր դաս` Ռադիո։ Ընկեր Հայկազը մեզ հետ շատ հետաքրքիր դաս անցկացրեց: Հինգշաբթի օրը մենք փոքր դահլիճում  ֆիլմ դիտեցինք, քննարկեցինք, հետո շարունակեցինք մեր նախագծերը, ճամբարային օրվա վերջում Բառքամոցի խաղացինք։ Իսկ ուրբաթ օրը մենք մեր սիրելի Սոնայի ծնունդը նշեցինք երգեցինք, ուրախացանք: Այդ օրը կավագործարանում հետաքրքիր առարկաներ սարքեցինք։ Բայց, ցավոք,դասացուցակով նախատեսված երկու պարապմունք  չենք արել, քանդակագործությունը և թվային նկարչությունը։ Բայց հուսով եմ որ երկրորդ շաբաթը ավելի լավ կանցնի։

Posted in Հայոց լեզու 8

Նկարագրի՛ր քեզ.

1. Նկարագրի՛ր քեզ.

ես Նարեն եմ և ես բարի եմ😊։

Ա. Նկարագրի՛ր աչքերդ,

Աչքերիս գույնը մուգ շագանակագույն է։

ունքերդ, քիթդ, շրթունքներդ

ունքերս բարակ են և սև։

քիթս փոքրիկ և կնոպկա։

շրթուքներս բարակ և փոքր։

։Բ. Ի՞նչն է ամենաշատը աչքի ընկնում դեմքիդ վրա

ժպտալուց իմ աջ թշի փոսիկը ,որը իմ հայրիկի գեներից է։

։Գ.  Ի՞նչն է քեզ ամենաշատը դուր գալիս դեմքիդ վրա։

Քիթիկս։

Դ.  Ինչպիսի ՞ն են մազերդ։

մազերս մուգ սև գույն և կտրած։

Ե.  Ինչպիսի՞ հասակ ունես (բարձրահասա՞կ ես, ցածրահասա՞կ ես, միջահասա՞կ ես)

միջահասա՞կ եմ։

։Զ. Ի՞նչ ես կարծում, գեղեցի՞կ ես։

Այո ինձնով։
Է.  Ի՞նչ են կարծում ուրիշները։

Որ ես իմ մայրիկի նման եմ։

Posted in Մայրենի 8

Բառաքամություն

հասարակագիտություն
տկար
հասակ
գիտուն
կարագ
թույն
գութան
գիտակ
սար
ակ
կաթ
նյութ
ասա
գան
գիտություն
գրական
տուն
տաս
թաս
հարկ
սուտ
նիստ
կին
իր
նա

ակն

կաթողիկոսություն
կաթ
նյութ
թույն
սյուն
կող
թան
Կիկոս
թաթ
կանթ
կոթ
կսակ
կիթ
անոթ
յուղ
ղաթ
թանկ

ՀԱՅՐԵՆԱՍԻՐՈՒԹՅՈՒՆ
հայ
սեր
հայր
թեյ
նյութ
թույն
սուր
թուր
հայություն
սիրուն
թաս
յար
Նարե
Նանե
ուսեր
հասուն
ութ
սար
սանր
Հույն
հին
Հրեա
Արուս
թան
Ասիա
Նայրի
Սեյրան
Աննա
Հարութ
Սյուն
նույն
նիրհ
սրահ

Posted in Մայրենի 8

Աֆրիկական առակներ

Նգանդո կոկորդիլոսը եղել էր հարուստ և գիտի։ Երբ վերջացավ նրա կյանքի ժամանակը և նա ծմահացավ, շրջապատված ընհանուր հարգանքով։Նրա մահվան լուրը տարածվեց ամբողջ շրջակայքը, և շատերը եկան որպեսզի ցավակցեն։

Երբ հուղարկավորության բոլոր սովորույթները կատարվեցին, նրանք հիշեցին կոկորդիլոսի ժառանգությունը: Այն պետք է բաժանեին իրենց մեջ Նգանդոյի հարազատների կողմից: Բայց ովքե՞ր էին նրա հարազատները: Հենց այդ ժամանակ վեճը բորբոքվեց:

Թռչուններն ասացին.

  • Կոկորդիլոս Նգանդոն մեր տեսակներից է: Նրա ունեցվածքը պետք է անցնի մեզ:

Բայց կենդանիները համաձայն չէին սրա հետ:

  • Ինչպիսի՞ հարազատներ եք Դուք Նգանդոն: Նրանք ասացին. – Քեզ նայիր? Դուք նման եք նրան: Նա կրում էր մասշտաբային զրահատեխնիկա, և դուք ունեք փետուրներ:

«ճիշտ է, – պատասխանեցին թռչունները, – նա փետուր չուներ: Բայց պետք է դատել ոչ թե նրանով, թե կոկորդիլոսն ինչ է եղել իր ամբողջ կյանքում, այլ այն բանի, թե ինչով է նա սկսել: Նա սկսեց ձվով: Նա մեզ նման էր: Դա է գլխավորը: Մայրը նրան ծնեց նույնը, ինչ մենք: Դա նշանակում է, որ նա մեր ազգականն է, իսկ մենք ՝ նրա ժառանգները:

Բայց կենդանիները ոչ մի կերպ չէին ցանկանում համաձայնվել սրա հետ:

  • Սա ճիշտ չէ! Նրանք բղավեցին. «Նգանդոյի հարազատները մենք ենք, և մենք պետք է բաժանենք նրա ունեցվածքը:

Այնուհետև կոկորդիլոսը սգալու եկածներից մի խորհուրդ հավաքվեց ՝ լսելու թռչունների և կենդանիների փաստարկները և որոշելու, թե ում պետք է պատկանի ժառանգությունը:

Կենդանիներն առաջինը սկսեցին:

«Միգուցե դա ճիշտ է, – ասացին նրանք, – որ հենց սկզբից պետք է փնտրել ազգակցական կապ: Բայց ձուն ոչ մի կապ չունի: Կյանքը չի սկսվել ձվով: Նմանությունը միայն մակերեսային է: Երբ ծնվեց կոկորդիլոս Նգանդոն, նա արդեն ուներ չորս ոտք, ինչպես բոլորս: Եթե ​​մենք ապացույցներ ենք փնտրում, ապա դա ամեն ինչ է: Հետեւաբար, մենք հայտարարում ենք, որ կոկորդիլոսի հարազատները մենք ենք, և Նգանդոյի ունեցվածքը պետք է տրվի մեզ:

Այստեղ թռչունները չէին դիմանում դրան:

  • Դուք, կենդանիներ, մի բան ասեք, հետո `մեկ այլ բան: Նրանք բղավեցին. «Հետո դուք հրաժարվեցիք մեզ ճանաչել որպես Նգանդոյի հարազատներ, քանի որ մեզ վրա փետուրներ են, այլ ոչ թե զրահատեխնիկա: Քեզ նայիր! Դուք ինքներդ ունեք բուրդ և մաշկ, և ոչ ոք կշեռք չունի: Հիմա նորից սխալ վիճում եք: Փոքրիկ Նգանդոյի կյանքը չի սկսվել, երբ նա աճեց այնքան ոտք, որքան դու ես ասում: Այն սկսվեց ավելի վաղ ՝ ձվի մեջ: Եվ այս ձուն կարծես մերն էր, ոչ թե նրանց, ովքեր դուք անվանում եք ձեր ձվերը: Դուք կապ չունեք կոկորդիլոսի հետ: Նա մերն է:

Բայց կենդանիները շարունակում էին վիճել, յուրաքանչյուրը կանգնած էր իր տեղում, և խորհուրդը չէր կարող որոշել, թե նրանցից որն է ճիշտ:

Թարգմանությունը – Ռուսերենից

Posted in Հայոց լեզու 8

Հետաքրքաշարժ հայոց լեզու

1.Խաղողի և հաղարջի ո՞ր մասը կվերցնեք, որ ապուրը համեղ ստացվի:

աղ

2.Ըստ ձևաիմաստային դասակարգման՝ ի՞նչ տեսակ բառեր կան հետևյալ նախադասության մեջ. «Գնա  հորթ  ասա՝  հորթ  անձրևից  հորթը  թրջվեց»:
3.Ունկնդիր, ունկավոր, ունկնախից բառերից ո՞րը  «չի լսում»:
4. Ձար, գզաթ, ստև: Ի՞նչ է կոչվում մարդունը:
5.Այբուբենի ո՞ր տառից կետադրական նշան կկերտեք:
6.Մոգ, արատ, սաթ, ասա, ների աղտ, կերոն բառաշարքը հակառակ ուղղությամբ կարդալ որպես նախադասություն:

Նորեկ տղա իրեն ասա թաս տարա գոմ։


7.Ո՞ր բառն է ավելորդ  շարքում՝  տաբատ, քաղաք, դարան, կատակ, պարապ:

պարապ
8.Շուշան, Հասմիկ, Աշխեն, Անթառամ, Նվարդ, Նունուֆար . ու՞մ  պարտեզից  դուրս  կհանեք:

Աշխեն
9.
Ուղղել սխալը. «Հորի այծերից մեկն ընկավ հորանը»;

Հորանի այծեչից մեկը ընկավ փոսը։
10.Առաջին մասս պարիսպ է, երկրորդս` ավերված քաղաք, միասին` մարդու հասակ:


11. Ո՞ր մրգի առաջին մասը դերանուն է, երկրորդը` թռչուն:

մանդարին,
12.Ի՞նչ բնակավայր է, որի առաջին բաղաձայնը հանենք, կդառնա ուտելիք:

գյուղ,

Posted in Հայոց լեզու 8

Հայկական Տարազ

Տարազը կենցաղի և մշակույթի՝ ավանդականությամբ բնութագրվող տարրերից է, մարդու ցեղային, սեռային պատկանելությունը ցույց տվող, հասարակական նշանակությունը բնութագրող խարհրդանիշ: Ավանդական տարազը կայուն հատկանիշներով արտացոլում է տվյալ էթնոսի մշակութային ինքնատիպությունը ու ազգային խառնվածքի առանձնահատկությունները: Այն կազմված էր ներքնազգեստից, վերնազգեստից և գլխի հարմարանքից, ներառում է ինչպես հագուստը, գլխանոցը, այնպես էլ դրանց ածանցվող արդուզարդը, ինչպես ժողովուրդն է ասում՝ հագուստ-կապուստը:
Այժմ ՀՀ պատմության թանգարանում առկա է առանձին բաժին, որտեղ ներկայացված են 18-19-րդ դարերի շուրջ 200 տեսակի հայկական տարազներ, տարազի , զարդաքանդակի առանձին մասեր, զարդանքի առարկաներ ու զարդեր, ասեղնագործության նմուշներ:
Հայկական տարազի մեջ գերակշռում են չորս տարերքի գույները, որոնք XIV դարի հայ փիլիսոփա Գրիգոր Տաթևացու վկայությամբ՝ արտահայտում են երկրի սևությունը, ջրի սպիտակությունը, օդի կարմիրը և կրակի դեղինը: Ծիրանին խորհրդանշում է խոհեմություն և ողջախոհություն, կարմիրը՝ արիություն և մարտիրոսություն, կապույտը՝ երկնավոր արդարություն, սպիտակը՝ մաքրություն:
Մարդկանց պաշտպանելով ցրտից կամ շոգից՝ հագուստը կատարել է գործնական ֆունկցիա, մարմինը զարդարելով՝ ձեռք է բերել  գեղագիտական նշանակություն:Ժողովուրդը առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձրել տարիքային և սեռային որոշակի խմբի հագուտին՝ հատկապես հոգ տանելով չամուսնացած աղջիկների և տղաների, հարսների հագուստ-կապուստին: Տոնածիսական հագուստը ունեցել է հմայական, պահպանական ֆունկցիա՝ նպատակ հետապնդելով զերծ պահել կրողին չար ուժերից:
Հայկական տարազը  բազմաբնույթ է: Մեկ համահայկական տարազ չկա: Հայաստանի ամեն մի նահանգ աչքի էր ընկնում միայն իրեն յուրահատուկ տարազով, այդ նահանգի յուրաքանչյուր գավառ միայն իրեն բնորոշ զարդանախշերով, գավառի  յուրաքանչյուր ընտանիք, այդ ընրանիքի յուրաքանչյուր աղջիկ իր տարազի յուրահատկությամբ տարբերվում էր մյուսից:Արևմտյան և Արևելյան Հայաստանի տարազները տարբերվում են նրանով, որ Արևմտյան Հայաստանում տարազը աչքի էր ընկնում առավել ճոխությամբ, ավելի հարուստ էր ոսկեթել և արծաթաթել  ասեղնագործություններով: Մյուս էական տարբերությունն այն էր, որ արևմտյան բոլոր գավառներում գոգնոցը կնոջ տարազի պարտադիր մասն էր: Այն կապում էին գոտկատեղում, կրծքամասում կամ ուսամասում: Առանձին դիտարկենք Հայաստանի մի քանի շրջաններում տարածված գոգնոցների առանձնահատկությունները.
ԲԱՐՁՐ ՀԱՅՔՈՒՄ գոգնոցը քառանկյունաձև՝  մհուդե, մետաքսե, բրդյա գործվածք էր, որում գերակշռում էր կարմիր գույնը: Վրան պատկերում էին բուսանախշեր և թռչուններ:
ՍԱՍՈՒՆՈՒՄ գոգնոցը կապույտ գույնի բրդյա գործվածք էր, որի վրա  բրդյա թելերով ասեղնագործված էին  երկրաչափական նախշեր:
ՍԵԲԱՍՏԻԱՅՈՒՄ գոգնոցի գույնը ունեցել է որոշակի նշանակություն: Շեղանկյուններով զարդարված կարմիր գոգնոցը խորհրդանշել է ամուսնացած կնոջը, աղջիկները այն չեն կրել:
Միջնադարյան կնոջ  գլխի հարմարանքը, ի տարբերություն հին հայկական տարազների, ավելի պարզ էր՝ կազմված ծաղկազարդ ճակատակալից: Որպես գլխի ծածկոցներ օգտագործում էին քողերը, որոնց հանդիպում ենք նաև ուրարտական տարազում: Միջնադարյան կանայք բերանն այնքան ամուր չեն կապել, ինչպես ընդունված էր:Վաղ միջնադարում հայ վերնախավի շրջանակներում նկատելի է ինչպես արաբ, այնպես էլ բյուզանդական տարազների ազդեցությունը: Ուշ միջնադարում հայկական ավանդական տարազը մասամբ ենթարկվել է նաև թուրք, թաթար և քուրդ նվաճողների ազդեցությանը, իսկ մի շարք նահանգներում և գավառներում պահպանվել մինչև IX-րդ դարի վերջը և XX դարի սկիզբ: Այնուհետև հայկական տարազները աստիճանաբար սկսել են տեղի տալ եվրոպական զգեստներին և դուրս մղվել առօրյա գործածությունից:
ՏՂԱՄԱՐԴՈՒ տարազը  ավելի շուտ է կորցրել ազգային նկարագիրը: Բաղկացած էր երկու հիմնական բաղադրիչներից՝ ուսային (շապիկ, բաճկոն, մուշտակ) և գոտիական (տաբատ, շալվար): Շապիկի օձիքը զարդարում էին ասեղնագործ նախշերով: Հագուստը հիմնականու կարում էին բամբակյա գործվածքից, իսկ արևմտահայերը օգտագործում էին այծի բուրդը: Ավանդական հագուստ էր համարվում չերքեզին, որը կրում էին շապիկի և բաճկոնի վրայից: Առանց չերքեզիի երևայլը հասարակական վայրում նույնիսկ շոգ եղենակին՝ համարվում էր անընդունելի: Ամենատարածված գլխանոցները համարվում էին տարբեր ձևերի գլխարկները, որոնք սովորաբար պատրաստվում էին գառան մորթուց:
Արևմտյան և Արևելյան Հայաստանի տարազը տարբեր էր նաև տղամարդկանց դեպքում:
Արևելյան գավառներում տարածված էր կովկասյան տարազաձևը, որը կազմված էր ներքնազգեստից, կարճ վերնազգեստից, չուխայից: Ձմռանը հագնում էին լայն մուշտակ՝ առանց գոտու, գլխին կրում էին գառան կամ ոչխարո մորթուց գլխարկ:

Արևմտահայերի տարազը տարբերվում էր: Այն կազմված էր ասեղնագործ տարրերով տաբատից, կարճ անթև զգեստից, վերնաշապիկից, կարճ վերնազգեստից: Շապիկի թևքերը հարդարվում էին ասեղմագործություններով, մեջքին կապում էին բրդյա գոտի: Դնում էին սպիտակ, կոնի ձևով գլխարկներ:
Գուլպան և ոտնամանը հայոց տարազի անբաժան մասն  են կազմել, որոնք նաև պաշտպանել են ցրտից: Ուրարտական շրջանում կրել են երկայնակի կամ լայնակի գծանախշերով, երկրաչափական, մարդակերպ, թռչնաձև, շրջանաձև , քառանկյունաձև, խաչաձև նախշերով գուլպաներ:
Կին թե տղամարդ հագել են կաշվե սրածայր ոտնաման՝ տրեխ:
Տարազի կարևոր բաղադրիչ է կազմել զարդը, որն արտահայտել է կրողի գեղագիտական նախասիրությունը: Զարդերի հատուկ խումբ են կազմել հմայելի պարագաները՝ աչքուլունք, հուռութ, խաչեր: Կիրառել են հիվանդություններ բուժելու նպատակով՝ հմայական, ծիսական աղոթքների ուղեկցությամբ:
Թեև Արևմտյան և Արևելյան Հայաստանում  հայ ավանդական զարդարանքի պարագաները տարբերվել են, բայց ունեցել են որոշ ընդհանրություններ՝ գույնի, ձևի, իմաստաբանության առումով:
Առաջադրանքներ
Ի՞նչ է տարազը:
Բնության չորս տարերքի ո՞ր գույներն են գերակշռում տարազներում:
Ինչպես էր կոչվում կաշվե սրածայր ոտնամանը:
Ճամբարային նախագիծ «Տեխնոլոգիա» առարկայի հետ համագործակցային պարապմունքներ` նկարել տարազներ և կազմակերպել տարազների նկարների ցուցահանդես:
Հարակից նյութեր

Share this:

Похожее

Դեկտեմբերյան և ամանորյա նախագծերВ “նախագծեր”

Հին Երևանի արհեստներըВ “Հայրենագիտություն”

Ֆլեշմոբի առաջադրանքներВ “Կայքի նյութերի հղումներ”

Опубликовано karinepetrosyan

Սիրում եմ ճամփորդել: Смотреть все записи автора karinepetrosyan

Навигация по записям

Previous Post Հանս Քրիստիան Անդերսեն, «Լուցկիներով աղջիկը»Next PostԳոյականի հոլովները

Добавить комментарий 

Вы вошли как Nare KhachatryanВыйти?

Комментарий

 Уведомлять меня о новых комментариях по почте.

 Уведомлять меня о новых записях по почте.

Որոնել

Найти:

Թարմ գրառումներ

Архивы

Архивы  Выберите месяц   Январь 2021  (2)   Декабрь 2020  (20)   Ноябрь 2020  (15)   Октябрь 2020  (19)   Сентябрь 2020  (20)   Август 2020  (6)   Июнь 2020  (8)   Май 2020  (12)   Апрель 2020  (15)   Март 2020  (29)   Февраль 2020  (21)   Январь 2020  (28)   Декабрь 2019  (24)   Ноябрь 2019  (17)   Октябрь 2019  (30)   Сентябрь 2019  (24)   Август 2019  (3)   Июль 2019  (4)   Июнь 2019  (10)   Май 2019  (17)   Апрель 2019  (13)   Март 2019  (6)   Февраль 2019  (14)   Январь 2019  (5)   Декабрь 2018  (11)   Ноябрь 2018  (23)   Октябрь 2018  (25)   Сентябрь 2018  (29)   Август 2018  (3)   Июль 2018  (3)   Июнь 2018  (4)   Май 2018  (15)   Апрель 2018  (16)   Март 2018  (21)   Февраль 2018  (9)   Январь 2018  (17)   Декабрь 2017  (12)   Ноябрь 2017  (5)   Октябрь 2017  (8)   Сентябрь 2017  (17)   Август 2017  (6)   Июнь 2017  (2)   Май 2017  (10)   Апрель 2017  (19)   Март 2017  (17)   Февраль 2017  (10)   Январь 2017  (5)   Декабрь 2016  (11)   Ноябрь 2016  (15)   Октябрь 2016  (9)   Сентябрь 2016  (4)   Август 2016  (3)   Июнь 2016  (4)   Май 2016  (3)   Апрель 2016  (4)   Март 2016  (5)   Февраль 2016  (4)   Январь 2016  (4)   Декабрь 2015  (2)   Ноябрь 2015  (10)   Октябрь 2015  (4)   Сентябрь 2015  (4)   Август 2015  (2)   Июль 2015  (2)   Март 2015  (1)   Февраль 2015  (1)   Май 2014  (1)   Февраль 2014  (1)   Январь 2014  (1)   Ноябрь 2013  (2)   Июнь 2013  (4)   Апрель 2013  (6)   Февраль 2013  (5)   Январь 2013  (21)   Ноябрь 2012  (3)   Август 2012  (1)   Июнь 2012  (1)   Апрель 2012  (2)   Март 2012  (1) 

Բաժիններ

ПнВтСрПтСбВс
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031 

« НояЯнв »

Читаемые блоги

Blogroll